Motsatsen mot dygd
Epicurism kan tolkas som individualistisk, eftersom filosofin ägnar stor uppmärksamhet åt den person som finner sin egen lycka. För att hitta lycka måste en person ge efter för sina önskningar och sträva efter att undvika saker som skapar ångest så mycket som möjligt. Epikureerna kände att ett liv utan smärta, det vill säga aponia den grekiska utan smärta, var den högsta punkten.
Således har det faktum att dygd främst betyder positiva och önskvärda egenskaper helt försvunnit. Ändå förespråkade stoikerna fortfarande en slags empati. I själva verket är de inte riktiga synder. Låt oss börja med Evagrios Pontikos d. Varför ska du vara ärlig, till exempel? Den som är ett dygdsschema är inte en aktiv och friverkande person, utan snarare flitigt och otvetydigt.
Allt detta kan vara mycket subjektivt, eftersom både till exempel rättvisa, det vill säga att vara opartisk som försvarare och Rachels ärlighet, vilket är en dygd, enligt Aristoteles, strider mot de lojala eller i vissa fall till och med mot att vara vänlig. De förespråkade också livslång filosofisk forskning, liksom att utforska nya saker i allmänhet, eftersom det skulle ha en positiv inverkan på människors mentala hälsa.
Då var det viktigt att bli av med alla onödiga saker som var hinder på vägen: komfort, all lyx i mat, dryck och kläder, sex och umgås med vänner. Elizabeth Anscombes artikel blev mycket inflytelserik, och därför, tillsammans med olika andra analytiska filosofer från samma våg, vilket ledde till att dygdens dygd främjades. Huvudfokus fick sitt namn efter Stoa Puikila, eller Diverse Hall, Sindra Hall i Aten.
Stoikerna i stoikerna skilde sig från epikurismen genom att stoikerna trodde att vårt förnuft borde vara över våra känslor. Stoikerna, och nyligen till och med kristna, motsatte sig Epikuranerna när de kände att de var hedonistiska. De försökte också befria sig från rädslan för döden och gudarna, som blev en tydlig kontrast till kristendomen mycket senare, när den gjorde sin ingång.
Men tanken fick också begravas. Vi kan anta att detta beror på att många människor letar efter teorier med en nivå av moralism. Epikuristerna ansåg för sin del detta som ett missförstånd. Anscombes huvudsakliga kritik i hennes moderna moralfilosofi var att teorier baserades på begrepp om lagar utan lagstiftare. Argument mot dygdens etik och eventuella motsägelsefulla invändningar mot sådana kommer från olika andra filosofiska riktningar.
Men den moderna väckelsen av dygdens dygd var djupt religiös, var Elizabeth Ancombe. Vi kan säga att Stoicism är både ateistisk och teologisk samtidigt. I början av talet, medan det romerska riket började konvertera till kristendomen i stor skala, fanns det en önskan att närma sig Gud mer radikalt än de flesta kristna tillämpade. Det kan vara en sak som att vara involverad i politik eller något annat som skapar stress.
Han kände att lugn i kropp och själ var den ultimata visdomen. Att vi värdesätter motivet för personen bakom en viss handling, och inte bara själva handlingen eller vad våra handlingar leder till för resultaten. Enligt stoikerna är Gud inte en högsta makt, Gud står inte över människor, men genomtränger allt i vår värld. Romerska kejsaren Marcus Aurelius, som dog i år, e. Mål med Stoicism motsäger bedömningen av framgång och ägodelar, utan att det är möjligt att komma till askan, som förespråkade att gå i pension helt.
Vi hittar många exempel på detta i ökenspråket i öknen. Det är en vanlig missuppfattning att Epikureerna är hedonister, men epicouros själv förespråkade ataraxia som det slutliga målet.
Där samlade Zeno sina elever som ett stort föreläsningsrum. Det är en mänsklig disposition som orsakar omotiverade önskningar och handlingar som hindrar en munk i hans strävan att komma närmare Gud. Gregorius den Store, som var både en munk och en påve i talet, tog över uppräkningen av Evagrio och flyttade den så att det inte bara handlade om Asuka utan också alla kristna.
Med andra ord är asketism motsatsen till hedonism. Brytningen av jordisk godhet har blivit en dygd att skämma bort dig själv, det har blivit en börda. En naturlig men inte väsentlig önskan kan vara en måltid som du tycker är bra, och inte nödvändigtvis för att den är hälsosam. Många anhängare av stoicismen kom till den punkt där de kände att det enda rätta att göra var att begå självmord snarare än att tillåta andra eller naturliga skäl att göra det.
Faktum är att tanken på ett önskvärt och oönskat tillvägagångssätt har fått ett asketiskt element i väst genom detta. Målen med epikurism epikurism var långt ifrån att söka nöje i vardagliga aktiviteter. Slutligen har vi också önskningar som är fåfänga, det vill säga inte nödvändigtvis, men skapar åtminstone tillfällig lycka. Då, enligt stoicism, har du kontroll över ditt liv.
Men det gick naturligtvis ofta fel. Det kräver fortfarande en viss grad av kontroll över hans önskningar. Som till exempel strävan efter ära eller berömmelse. Sedan fick det kristna begreppet dygd Nya accenter på grund av ett närmare möte med grekisk filosofi, men framför allt genom klosterrörelsen. Det vill säga handlingarna var snälla eller moraliska, men vem bestämmer i sådana fall om Gud inte existerar nu?
De övergav det bullriga livet i städerna och flydde till öknen för att möta Gud ensam, utan alla störande element. Då finns det inte alltid ett svar om hur man ska agera i en situation enligt vilken dygder kommer att skyddas eller hur man tolkar dem självständigt. Grundaren Zeno bodde på samma sätt som epicuros i Grekland vid tiden för F-talet. Epicurism Epicurism är en filosofisk trend uppkallad efter Epicuros, som bodde i Grekland för året f.
Teoretiskt sett är vi alla människor, enligt Stoicism, en del av det stora brödraskapet. Svaret landar vanligtvis i denna ärlighet, och andra goda egenskaper skapar en bättre värld. Nej, istället borde vi vara specifika och prata om egenskaper. Men med Rachels logik kan vi fortfarande hävda att det finns goda skäl till varför varje dygd anses vara ett bra drag.
Naturliga eller nödvändiga önskningar, som att äta när man är hungrig. Anscombes analys slutar inte här, men hon försökte också visa varför något är en dygd. En slags radikal acceptans av allt som har hänt under livet, eftersom ingen av oss kan kontrollera det ändå. Grekiska Grekland och det romerska riket bildades i det romerska riket, folkrörelser bildades av tänkare som följde en viss filosofi.De har i sin tur utvecklat dessa sätt att tänka på många olika sätt.
De, som läsaren vet, begick rituell självmord, kallad hara-kiri, som bevis på deras självkänsla och ära. Detta krav på att avstå från alla jordbrunnar har av vissa kallats till det yttersta. Men till skillnad från bentamin eller nytta handlar det inte om att agera på lång sikt för att leva ett bra liv. Detta är vad Evagrios systematiserar. Detta liknar mycket hur den japanska samurajen resonerade.
Dessa invändningar sträcker sig från det faktum att yttrandet är direkt felaktigt till det faktum att det inte är felaktigt, men ofullständigt. Detta visar hur begreppet dygd kom in i konceptet, och användningen av ordet blev med oss och hur det är nästan värdelöst. Istället försökte stoikerna vara mer likgiltiga för hur livet gick, att studera fenomen intellektuellt utan att införa sina egna känslomässiga värden.
Detta är inte en särskilt Kristen tanke just nu. Naturen är rationell, och det borde vi också vara. Fördelarna är i de flesta fall att vi måste lyckas med andra människor, och därför kan vi hävda att detta får positiva resultat även ur utilitarismens synvinkel. Att dygd består i att avstå från lust har till stor del blivit till stor del att karakterisera föreställningen om vad som är dygdigt, inte minst i Sverige.
Vi finner detta också i antiken, i kungarna, i stoikerna, och även med sådan hedonistisk Epikuros: en klok filosof förstår att det finns högre värden än att undvika ett bra liv. Där systematiserade han sin åsikt om filosofiskt språk baserat på Origenes syn, som i sin tur starkt berodde på den genomsnittliga platonismen i sin tid. I ensamheten i öknen började många längta efter sitt sista liv: före god mat, en bekväm säng och kanske en tjej i sängen.
Naturligtvis går denna synvinkel hand i hand med dygdens etik, som vi har ingrodda egenskaper hos, och kan inte vara helt opartiska, för då skulle vi gå emot tanken att det är en dygd att vara trogen mot sina nära och kära. Deras filosofi har en nivå av hedonism, men den måste registreras med förnuft. Begreppet mänsklig själ är visserligen religiös, men det är intressant att modernitetens värdighet har knutits till människor som inte anser sig vara troende.
Stoicism spelade en stor roll för kulturen i det romerska riket. Att vara dygdig, att leva enligt deras dygder, är ett bra liv i sig. De motsatte sig slaveriet i sak, även om inte alla levde som de studerade och ägde slavar. Men som sagt, detta skiljer sig från hedonism genom att teorin inte finner att den kommer att hitta tillfälliga toppar av lycka, utan en lång tid av tillfredsställelse.
Visserligen ansåg de inte det världsliga livet som något syndigt i sig, som en pietist skulle göra, men kände att godhet var den bästa fienden och att de själva var tvungna att lämna alla sådana saker för att uppnå sitt andliga mål. Det är uppenbart att dessa uttryck är moraliska lagar som styr vad vi får och inte kan göra, men de ger inte en förklaring till vad som till exempel inkluderar gott beteende.
James Rachels, en amerikansk filosof, utvecklade den så kallade minimala uppfattningen av moralfilosofi.Enligt hans filosofiska syn bör moraliska argument ha goda skäl och vara opartiska. Den svenska författaren sa inte att han för några år sedan deltog i tidningsserien "dygd och kunde inte komma till någon dygd utom tacksamhet! Plundringsetiken kan vara kontroversiell eftersom den inte beskriver vad en person ska göra, utan hur det ska vara.
Uttryck som rätt och fel, gott och ont, tillåtet och förbjudet, är alla hämtade från religion enligt Ancombe. De kände att alla människor var lika. I epikurism skiljer vi mellan olika former av önskningar. Våra önskningar är indelade i tre olika typer. Här kommer vi att titta närmare på två stora filosofiska rörelser som baserades på deras tänkande om vad de ansåg dygder.